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Entre o Orgulho e a humildade: a escolha que define destinos

No capítulo 7 de O Evangelho Segundo o Espiritismo , intitulado “Bem-aventurados os pobres de espírito”, encontramos um dos ensinamentos mais profundos e ao mesmo tempo mais mal compreendidos do Cristo. Quando Jesus declara: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus”, Ele não está exaltando a ignorância intelectual, nem incentivando a falta de esforço pelo conhecimento. Ao contrário, está nos convidando a refletir sobre a humildade — essa virtude silenciosa que sustenta todas as demais. Ser “pobre de espírito” é ser simples de coração. É não se considerar acima de ninguém. É compreender que, diante de Deus, todos somos aprendizes em diferentes estágios da jornada evolutiva. A tendência humana, entretanto, é outra: é a de se crer acima de tudo e de todos. O orgulho é uma sombra que nos acompanha desde as experiências mais primitivas. Ele se manifesta quando acreditamos que sabemos mais, que somos melhores, que nossa dor é maior, que nossa opinião é superio...

A Origem e a Evolução da Espécie Humana


A espécie humana sempre esteve presente entre os elementos orgânicos do globo terrestre e surgiu no momento determinado pelas leis naturais. Foi essa origem que levou à interpretação simbólica de que o homem foi criado "do limusine da terra".

Não é possível determinar com exatidão a época do surgimento do homem ou dos demais seres vivos, pois todos os cálculos humanos nesse sentido são meramente especulativos. Além disso, a humanidade não se originou de um único indivíduo. Adão, referência nas tradições bíblicas, não foi o primeiro nem o único homem a habitar a Terra. Ele viveu por volta de 4.000 aC e foi um dos sobreviventes de um grande cataclismo que alterou a superfície do planeta. Assim, Adão tornou-se o ancestral de uma das muitas raças humanas que habitam o mundo.

As diferenças físicas e morais entre os povos são resultado das influências do meio ambiente, dos costumes e do progresso espiritual de cada grupo.

Matéria, Vida e Princípio Vital

A matéria é uma e se organiza por meio da lei de atração, formando tanto os corpos orgânicos quanto os inorgânicos. Nos organismos vivos, a matéria é a mesma presente nos corpos inorgânicos, mas nela atua um elemento adicional: o princípio vital.

A vida resulta da interação entre esse princípio e a matéria. No entanto, o princípio vital, por si só, não constitui a vida; ele é apenas o agente que torna possível. Sua fonte não é um fluido universal, atuando como intermediário entre o Espírito e a matéria. Embora seja o mesmo para todos os seres orgânicos, o princípio vital se manifesta de maneira diferente em cada espécie.

A vitalidade está diretamente ligada ao princípio da presença vital no corpo. Quando isso se separa, a vida orgânica cessa e o princípio vital retorna ao fluido universal.

Os Reinos da Natureza

A natureza pode ser comprovada sob dois aspectos: material e moral.

Materialmente , tudo se divide em duas categorias:

  • Seres orgânicos : possuem vitalidade, nascem, crescem, se reproduzem e morrem.
  • Seres inorgânicos : não possuem vitalidade, mas são regidos pelas forças da natureza.

Moralmente , a natureza se divide em quatro reinos:

  1. Mineral – composto de matéria inerte, sem vitalidade.
  2. Vegetal – composto de matéria inerte, mas dotado de vida orgânica.
  3. Animal – possui vida orgânica inteligência, instintiva e consciência de sua existência.
  4. Hominal – reúne todas as características dos reinos anteriores, mas se distingue pela inteligência superior, consciência do futuro e compreensão de Deus.

As plantas não possuem pensamento, percepção ou sensações de dor, apenas vida orgânica.

O homem, por sua vez, ocupa uma posição única na criação. Ele pode tanto se rebaixar aos instintos mais primitivos quanto se elevar espiritualmente. Embora seu corpo seja semelhante ao dos animais e até inferior em alguns aspectos físicos, sua inteligência o torna capaz de criar, raciocinar e transformar o meio ao seu redor.

Os Animais e sua Evolução

Os animais possuem instinto e inteligência limitada, além de uma linguagem própria que utiliza para se comunicar. No entanto, sua capacidade de raciocínio e livre-arbítrio são restritas às necessidades da vida material.

A alma dos animais é inferior à do homem, tendo entre ambas a mesma distância que separa o homem de Deus. Apesar disso, a alma dos animais conserva sua individualidade após a morte, embora sem consciência de si mesma. Eles seguem uma lei progressiva, evoluindo gradativamente, mas sem poder de escolha sobre suas futuras encarnações.

Nos mundos mais evoluídos, onde os homens são mais adiantados, os animais também se progridem, tornando-se seres mais desenvolvidos e capazes de meios de comunicação mais sofisticados. Entretanto, permanecem sempre subordinados ao homem, atuando como seus auxiliares. Sua evolução ocorre naturalmente, sem a necessidade de provas ou expiações.

A Natureza Humana e a Evolução do Espírito

O homem possui uma dupla natureza:

  • Animal , pois seu corpo obedece aos instintos e necessidades específicas.
  • Espiritual , pois sua alma, distinta dos animais, é dotada de razão e consciência do futuro.

Quanto mais inferior é o Espírito, mais forte é a influência da matéria sobre ele. Entretanto, à medida que evolui, o Espírito se purifica e se liberta gradativamente dessa influência. Quando ainda está fortemente ligado à matéria, aproxima-se da brutalidade; mas, ao se desprender, elevar-se e alcançar sua verdadeira destinação.

A alma é única em cada ser e não pode migrar de um corpo humano para um corpo animal, pois são naturezas distintas. A evolução espiritual do homem é um processo contínuo, que se desenrola ao longo de inúmeras encarnações, permitindo sua ascensão moral e intelectual rumo à perfeição.


Fonte de estudo: Livro dos Espíritos - Allan Kardec - Questões: 44 à 52  |  60 à 67  |  585 à 606

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