Joanna de Ângelis: As Encarnações da Mentora Espiritual de Divaldo Franco

A trajetória espiritual de Joanna de Ângelis é uma das mais fascinantes da literatura espírita contemporânea. Diferentemente de muitos Espíritos que permanecem quase anônimos quanto ao próprio passado, Joanna permitiu que fragmentos de suas experiências reencarnatórias fossem conhecidos através das obras psicografadas por Divaldo Pereira Franco, especialmente nos livros A Veneranda Joanna de Ângelis  de Divaldo Franco e Celeste Carneiro e Joanna e Jesus – Uma História de Amor, escrito por Divaldo Franco em parceria com Cezar Braga Said. Essas obras revelam não apenas nomes históricos, mas uma verdadeira linha evolutiva de um Espírito profundamente comprometido com o Cristo ao longo dos séculos.

Uma das existências mais marcantes atribuídas a Joanna teria sido a de Flávia Lentulus, filha do senador romano Públio Lentulus Cornelius, personagem central do romance Há Dois Mil Anos, psicografado por Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel. Segundo a tradição espírita apresentada nessas obras, Públio Lentulus teria sido uma das encarnações de Emmanuel.

Flávia surge no romance como uma jovem extremamente sensível, marcada por grande pureza moral. Sua enfermidade — descrita como lepra — transforma-se em instrumento de profunda renovação espiritual para toda a família. Enquanto o pai, orgulhoso senador romano, se revoltava contra o sofrimento, Flávia demonstrava uma resignação comovente, revelando desde cedo elevada compreensão espiritual. O encontro de Públio Lentulus com Jesus ocorre justamente por causa do sofrimento da filha, tornando Flávia peça central no despertar moral daquela família romana.

Em Joanna e Jesus – Uma História de Amor, essa ligação ganha contornos ainda mais profundos. A obra sugere que Flávia possuía enorme afinidade espiritual com o Cristo e que sua alma já apresentava grande maturidade moral. Não era apenas uma jovem enferma, mas um Espírito missionário cuja dor silenciosa funcionava como mecanismo de redenção coletiva. A doença não aparece como castigo, mas como experiência sacrificial e educativa, capaz de sensibilizar corações endurecidos pelo orgulho romano.

É interessante perceber que Joanna, em várias de suas encarnações, reaparece associada a três grandes elementos: amor ao Cristo, renúncia pessoal e educação espiritual da humanidade. Isso se manifesta desde os tempos apostólicos.

Sua existência como Joanna de Cusa talvez seja uma das mais emocionantes. Citada nas tradições cristãs como seguidora de Jesus, Joanna teria pertencido ao círculo das mulheres que auxiliavam materialmente o ministério cristão. Na literatura espírita, ela surge como uma alma profundamente fiel ao Evangelho. Após a crucificação de Jesus, teria enfrentado duras perseguições durante o domínio romano, mantendo-se firme na mensagem cristã mesmo diante do sofrimento extremo. Segundo narrativas espirituais, chegou ao testemunho sacrificial ao recusar-se a abandonar a fé no Cristo.

Séculos depois, Joanna reaparece como Clara de Assis, discípula direta de Francisco de Assis. Nessa encarnação, a antiga patrícia espiritual abandona riqueza, prestígio e segurança social para viver a pobreza absoluta ao lado dos primeiros franciscanos. Clara representa um dos momentos mais elevados da experiência espiritual de Joanna: a conquista da humildade plena. Enquanto em existências anteriores predominavam testemunhos ligados à dor e à fidelidade, aqui surge a dimensão da ternura, da compaixão e da simplicidade radical.

A ligação entre Clara e Francisco de Assis é frequentemente descrita na literatura espírita como uma das mais belas uniões de almas da História cristã — não no sentido afetivo humano convencional, mas como fraternidade espiritual elevada, sustentada por ideais superiores. Joanna teria desenvolvido nessa experiência extraordinária capacidade de renúncia e serviço.

Posteriormente, Joanna teria reencarnado como Juana Inés de la Cruz, brilhante intelectual mexicana do século XVII. Essa encarnação chama atenção porque revela outro aspecto de sua evolução: o desenvolvimento intelectual. Juana Inés destacou-se como escritora, filósofa, poetisa e estudiosa em uma época em que o acesso feminino ao conhecimento era extremamente limitado. Aqui, Joanna aparece combatendo a ignorância e defendendo o direito ao pensamento, à cultura e à educação.

Enquanto Clara de Assis simbolizava o coração, Juana Inés representaria a inteligência iluminada. Sua vida foi marcada por conflitos com setores conservadores da sociedade religiosa de sua época, justamente por sua independência intelectual. Ainda assim, manteve profunda espiritualidade e devoção cristã.

Mais tarde, Joanna teria retornado ao Brasil como Joanna Angélica de Jesus, abadessa do Convento da Lapa, na Bahia, durante o período da Independência do Brasil. Nessa existência, tornou-se símbolo de coragem moral. Segundo a tradição histórica e espiritual, morreu tentando impedir a invasão do convento por soldados portugueses, defendendo as jovens recolhidas sob sua proteção. Sua morte transformou-se em marco histórico baiano e em testemunho de dignidade espiritual.

Observando todas essas encarnações em conjunto, percebe-se um padrão evolutivo extraordinário. Joanna não surge apenas como missionária religiosa, mas como Espírito que trabalhou diferentes dimensões da alma humana ao longo dos séculos:

• em Flávia Lentulus, aprende e ensina pela dor redentora;
• em Joanna de Cusa, testemunha fidelidade ao Cristo;
• em Clara de Assis, vive a pobreza e a humildade;
• em Juana Inés, desenvolve a inteligência e a educação;
• em Joanna Angélica, exemplifica coragem e sacrifício coletivo.

Segundo Joanna e Jesus – Uma História de Amor, todas essas experiências convergem para um mesmo centro espiritual: o amor profundo por Jesus. O livro procura demonstrar que Joanna construiu sua evolução não através de fenômenos extraordinários, mas pela fidelidade contínua ao Evangelho através das eras.

Talvez por isso sua mensagem atual seja tão psicológica e humana. Diferentemente de discursos excessivamente dogmáticos, Joanna de Ângelis fala hoje ao homem moderno sobre ansiedade, vazio existencial, depressão, autoconhecimento, relacionamentos e sentido da vida. Sua série psicológica representa quase uma síntese de todas as experiências acumuladas em suas várias existências.

A antiga Flávia, que sofreu silenciosamente na Roma imperial; a discípula cristã perseguida; a freira pobre de Assis; a intelectual mexicana; e a mártir baiana parecem convergir na mentora espiritual que hoje inspira milhões de pessoas através da obra mediúnica de Divaldo Franco.

Sua trajetória reforça profundamente a visão espírita da reencarnação como mecanismo de aperfeiçoamento gradual da alma. Não existem “santos prontos”. Existem Espíritos que, através de séculos de aprendizado, dor, renúncia e amor, transformam-se em instrumentos cada vez mais fiéis da luz divina.

O reencontro de Joanna de Ângelis com Divaldo Pereira Franco ocorreu ainda na juventude do médium, quando ele enfrentava intensas dificuldades emocionais e mediúnicas. Segundo os relatos de Divaldo, Joanna apresentou-se de maneira maternal, serena e profundamente iluminada, assumindo gradualmente a condução de sua tarefa mediúnica. A partir da década de 1950, iniciou-se uma das mais fecundas parcerias da literatura espírita contemporânea, resultando em dezenas de obras voltadas ao Evangelho, à psicologia, ao autoconhecimento e à transformação moral do ser humano. Sua missão conjunta ultrapassou fronteiras religiosas e culturais, levando consolo, educação espiritual e esperança a milhões de pessoas em diversas partes do mundo.

Livros consultados para elaboração deste texto:

• A Veneranda Joanna de Ângelis — Divaldo Pereira Franco / Celeste Carneiro
• Joanna e Jesus: Uma História de Amor — Divaldo Pereira Franco e Cezar Braga Said
• Há Dois Mil Anos — Emmanuel / Francisco Cândido Xavier

Por Alexandre Cunha - O Homem no Mundo