Perdoar Quem Parece Imperdoável: O Olhar Espírita Sobre a Maldade Humana

                          

Perdoar pessoas más é um dos desafios morais mais exigentes do caminho espiritual. Na perspectiva espírita, os encontros dolorosos que vivenciamos não ocorrem ao acaso: fazem parte do roteiro reencarnatório — valiosas oportunidades de prova, expiação e aperfeiçoamento. O presente texto oferece um roteiro prático e doutrinário para compreender o perdão quando nos deparamos com almas inevitavelmente hostis ou corrompidas pelo meio.

1. Pessoas más: nascem más ou se corrompem?

Allan Kardec, em O Livro dos Espíritos, esclarece que Deus não criou Espíritos irreparavelmente maus. A questão da liberdade moral e do livre-arbítrio está no centro do pensamento kardequiano: cada Espírito recebe aptidões e tendências, mas é pelo uso das faculdades que se encaminha para o bem ou para o mal. Assim, muitos indivíduos que praticam atos violentos foram, em grande medida, moldados por sua educação, ambiente, vícios e companhias — e por falhas na programação reencarnatória.

“Ninguém erra por ser mau. Erra por ser ignorante do amor.” — frase frequentemente citada por médiuns e estudiosos do Espiritismo.

Divaldo Franco, em suas conferências, costumava falar que muitos criminosos são almas atormentadas, que sucumbiram às paixões e às influências do meio. Em vários relatos espíritas, vê‑se que o agressor pode não ter sido enviado para ser apenas um “assassino de destino”: muitas vezes foi programado para desafios ou fins diferentes e acabou se corrompendo ou falhando em sua tarefa reencarnatória.

2. As provas e os reencontros: por que nos cruzamos?

O Evangelho Segundo o Espiritismo ensina que Espíritos inferiores nos cercam para nos provar. Nem sempre um inimigo foi feito para nossa ruína; algumas vezes é um espelho das nossas próprias fragilidades — orgulho, impaciência, sede de vingança — e uma oportunidade para fortalecimento moral.

Quantas vezes vemos nas famílias um indivíduo que destoa totalmente dos outros integrantes. Vemos irmãos que tiveram a mesma criação tomarem caminhos totalmente adversos na vida.

O Espiritismo explica que muitos desafetos são resultados de vínculos reencarnatórios. A presença de pessoas hostis em nossos caminhos pode ensinar a tolerância, a paciência e a elevação do pensamento. Perdoar, nesse contexto, significa transformar a prova em degrau.

3. Perdoar não é sinônimo de conviver

Uma confusão comum é acreditar que perdoar implica aceitar a permanência da pessoa maldosa em nosso convívio. Não. Jesus nunca orientou que vivêssemos sob abusos; ensinou a amar e a orar pelos que nos perseguem, mas também preservou a dignidade e a prudência. O perdão é um ato interior — uma desobstrução do ressentimento — que não exige submissão a novos danos.

O afastamento é legítimo quando a convivência ameaça a saúde moral, emocional ou física. O perdão, assim, libera o coração; a distância protege o processo evolutivo.

4. Como evitar que a maldade alheia nos afete?

O princípio é simples: a influência só penetra onde existe sintonia. André Luiz e outros autores espíritas explicam que a sintonia espiritual abre ou fecha a porta para a influência nociva. Algumas práticas concretas ajudam a manter sintonia elevada:

• Oração diária — proteção e equilíbrio;
• Evangelho no Lar — cria ambiente de paz e harmoniza o lar;
• Autovigilância — identificar quais sentimentos o ofensor desperta em nós e tratá‑los com franqueza;
• Transformação de pensamento — evitar ruminações e cultivar memórias edificantes;
• Atuação social e ocupação mental — o trabalho útil e o amor ao próximo desviam da fixação no mal;
• Assistência mediúnica ou espiritual — quando há perturbação intensa, a casa espírita ajuda com passes e preces.

Esses recursos não são mágicos, mas regeneradores: reforçam a proteção moral e impedem que a maldade do outro se converta em prisão interior.

5. Passos práticos para perdoar pessoas más

1. Reconheça a condição humana: todos somos espíritos em evolução;
2. Veja o agressor como alguém doente: não para eximir responsabilidade, mas para compreender a dor que o move;
3. Ore por ele: Chico Xavier afirmou repetidamente que a oração em favor do ofensor é remédio para ambos;
4. Afaste‑se quando necessário: o perdão não implica exposição continuada ao dano;
5. Entregue a justiça a Deus: a Lei Divina é reparadora e sábia; nossa função é aprender e amar;
6. Transforme a experiência em serviço: se possível, ampare quem erra, ajude em trabalho educativo, se não houver risco.

FAQ — Perguntas frequentes

O perdão impede a justiça?

Não. O perdão íntimo não anula as consequências morais e sociais dos atos. A Lei de causa e efeito age conforme as escolhas; perdoar é um ato de liberdade interior, não de impunidade.

Devemos orar por assassinos e criminosos?

Sim. Orar por essas almas é atitude cristã. Muitos criminosos são espíritos adoecidos que, pela prece e auxílio, podem alcançar reabilitação gradual.

Perdão significa esquecer?

Nem sempre. Esquecer pode ser difícil. O que importa é que a lembrança não seja veneno: ela deve servir como lição, e não para reviver ódio.

Conclusão — Perdoar para libertar

Perdoar pessoas más, segundo a Doutrina Espírita, é um ato de inteligência moral e coragem. Não se trata de minimizar o erro, mas de compreender o processo de queda do próximo e responder com caridade ativa. Perdoar liberta o coração, fortalece o espírito e evita que o mal se perpetue através do ressentimento. Como ensinou Emmanuel e como viveu o Cristo, perdoar setenta vezes sete é roteiro para a verdadeira liberdade — não para favorecer o ofensor, mas para curar quem perdoa.

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Alexandre Cunha - O Homem no Mundo

Referências doutrinárias e leituras recomendadas:

• Allan Kardec — O Livro dos Espíritos e O Evangelho Segundo o Espiritismo.
• Chico Xavier — mensagens psicografadas e entrevistas (obras diversas).
• Divaldo Pereira Franco — conferências e textos sobre perdão e resgate.
• André Luiz (psicografia de Chico Xavier) — obras sobre a vida espiritual e influências.