O Bem e o Mal: Origem, Escolha e Responsabilidade segundo a Doutrina Espírita

 A dualidade entre o bem e o mal acompanha a história da humanidade desde os seus primórdios. Presentes em mitos, religiões, filosofias e tradições morais, essas duas forças refletem não apenas o conflito externo da civilização, mas sobretudo o drama interior do ser humano em evolução.

À luz da Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec, o bem e o mal não são entidades absolutas e independentes, mas consequências naturais do uso que o Espírito faz de seu livre-arbítrio, em sua jornada rumo à perfeição.

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“O bem é tudo o que está conforme a lei de Deus; o mal, tudo o que dela se afasta.”

— O Livro dos Espíritos, questão 630

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O bem e o mal não são criações divinas, mas construções da consciência

Segundo O Livro dos Espíritos, a ideia de bem e mal não é imposta de fora, mas está inscrita na consciência de todo Espírito (questão 632). O bem é a prática das Leis Morais — o amor, a justiça, a caridade, a humildade — enquanto o mal nasce da ignorância, do egoísmo e da rebeldia contra essas mesmas leis.

“Deus deixou ao homem a escolha do caminho.”
(LE, q. 632)

Portanto, não há predestinação ao erro, mas liberdade de escolha e responsabilidade pelas consequências.

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O mal como resultado da ignorância

Em A Gênese, capítulo 3, item 7, Kardec explica que o mal moral decorre do atraso do Espírito, que ainda não compreende plenamente as leis divinas. Assim, o mal não é eterno, nem essencial à criação — ele desaparece à medida que o Espírito evolui.

“À medida que o Espírito avança, compreende o mal que fez e aprende a substituí-lo pelo bem.”

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A função educativa do mal

Embora doloroso, o mal possui um papel transitório e pedagógico na experiência humana. Em O Problema do Ser, do Destino e da Dor, Léon Denis afirma que o sofrimento causado pelo mal desperta a consciência adormecida, conduzindo o ser ao despertar da responsabilidade e da reparação.

O mal, portanto, não é uma sentença eterna, mas um convite à transformação moral.

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Bem e mal nas leis humanas

As leis humanas, influenciadas por contextos históricos e culturais, nem sempre refletem perfeitamente a lei divina. O Livro dos Espíritos (questões 637 a 640) afirma que os homens muitas vezes confundem o bem com o interesse pessoal ou coletivo de curto prazo, gerando leis injustas que precisam ser corrigidas com a evolução moral da sociedade.

“O progresso moral conduz ao aperfeiçoamento das leis humanas.”
(LE, q. 640)

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O bem como força ativa de construção

Fazer o bem não é apenas abster-se do mal. É agir. É construir. É fazer-se útil ao próximo. Na questão 643, os Espíritos afirmam que aquele que verdadeiramente deseja o bem encontra sempre meios de praticá-lo, ainda que em pequenas atitudes.

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O mal coletivo e as revoluções morais

No livro Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho, capítulo 15, o Espírito Humberto de Campos relata como as grandes transformações históricas — como a Revolução Francesa — representam choques inevitáveis para a renovação moral da humanidade. Muitas vezes, o mal aparente (dor, conflito, queda de regimes) é a antecâmara de um progresso coletivo.

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Conclusão: entre luzes e sombras, o caminho é o bem

O bem e o mal não são forças iguais em luta, mas etapas distintas de uma mesma jornada espiritual. O mal é temporário, fruto da imperfeição; o bem é eterno, expressão direta da lei de Deus.

“Deus não criou o mal; o homem, abusando da liberdade, é quem o produz.”

A Doutrina Espírita nos convida à vigilância, ao esforço consciente e ao cultivo diário das virtudes como caminho de superação do mal interior e promoção do bem comum.

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Referências Bibliográficas

• KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, questões 630, 631, 632, 633, 636, 637, 638, 639, 640, 748, 749.

• KARDEC, Allan. A Gênese, cap. 3, itens 1, 3, 5, 6, 7 e 8.

• DENIS, Léon. O Problema do Ser, do Destino e da Dor, cap. 18 – Justiça e Responsabilidade – O Problema do Mal.

• XAVIER, Francisco Cândido (pelo Espírito Humberto de Campos). Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho, cap. 15 – A Revolução Francesa.

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