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Entre o Orgulho e a humildade: a escolha que define destinos

No capítulo 7 de O Evangelho Segundo o Espiritismo , intitulado “Bem-aventurados os pobres de espírito”, encontramos um dos ensinamentos mais profundos e ao mesmo tempo mais mal compreendidos do Cristo. Quando Jesus declara: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus”, Ele não está exaltando a ignorância intelectual, nem incentivando a falta de esforço pelo conhecimento. Ao contrário, está nos convidando a refletir sobre a humildade — essa virtude silenciosa que sustenta todas as demais. Ser “pobre de espírito” é ser simples de coração. É não se considerar acima de ninguém. É compreender que, diante de Deus, todos somos aprendizes em diferentes estágios da jornada evolutiva. A tendência humana, entretanto, é outra: é a de se crer acima de tudo e de todos. O orgulho é uma sombra que nos acompanha desde as experiências mais primitivas. Ele se manifesta quando acreditamos que sabemos mais, que somos melhores, que nossa dor é maior, que nossa opinião é superio...

A Lei da Destruição e o Progresso da Humanidade

 


No Livro dos Espíritos, nas questões 728 a 741, Allan Kardec aborda a Lei da Destruição, explicando que, embora possa parecer um princípio cruel, ela tem um papel essencial na ordem natural e no progresso dos seres vivos. A destruição não é um fim em si mesma, mas sim um meio de renovação e transformação, tanto no plano físico quanto no moral.

Os Espíritos esclarecem que a destruição é parte integrante do ciclo da vida. Nos reinos vegetal e animal, a morte é um mecanismo que permite a regeneração dos organismos e o equilíbrio dos ecossistemas. A morte do corpo físico também possibilita a libertação do Espírito, que continua sua jornada evolutiva em novas existências.

No caso dos animais, a destruição não tem o mesmo significado moral que entre os humanos. Eles obedecem ao instinto de preservação, e seu sofrimento é diferente daquele sentido pelos homens, que possuem consciência e discernimento.

Embora a destruição possa ser necessária em certos aspectos, o abuso dela revela a inferioridade moral dos indivíduos. A destruição motivada pelo egoísmo, pela ganância ou pela crueldade é condenada pela Lei Divina. A devastação irresponsável da natureza, a caça predatória, as guerras por ambição e os atos de violência desnecessária são exemplos de destruição abusiva que geram consequências espirituais para aqueles que as praticam.

A humanidade, ao evoluir, aprende a substituir a destruição pela preservação e o respeito à vida. Quanto mais um povo progride moralmente, menos recorre à violência e à destruição desenfreada.

Os flagelos naturais, como terremotos, furacões, epidemias e outros desastres, muitas vezes causam sofrimento e morte. No entanto, segundo os Espíritos, esses eventos fazem parte das leis da natureza e têm uma finalidade educativa e regeneradora.

Os flagelos podem servir para:

  1. Acelerar a transformação da humanidade – Muitas vezes, esses eventos despertam a solidariedade e promovem mudanças sociais.
  2. Expiação coletiva – Em alguns casos, podem representar provas para determinados grupos de Espíritos que precisam resgatar débitos passados.
  3. Renovação do planeta – São processos que contribuem para a purificação e a adaptação da Terra às novas condições de vida.

O Espiritismo ensina que, à medida que os homens progridem intelectualmente e moralmente, os flagelos se tornam menos necessários. A ciência, a solidariedade e o respeito às leis divinas permitem que a humanidade reduza os impactos destrutivos, criando um mundo mais equilibrado e pacífico.

Portanto, a Lei da Destruição não deve ser vista como um castigo, mas como um mecanismo de renovação. Cabe a cada um de nós agir com responsabilidade, evitando a destruição abusiva e contribuindo para a construção de um mundo mais justo e harmonioso.

Fonte do estudo: O Livro dos Espíritos, questões 728 a 741

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